队伍中各国王室、贵族数百年积累的金银珠宝、贵重器皿；有波斯、天竺、贵霜赔偿的银币；有数千车的佛、摩尼、、景甚至基督教典籍经文和天竺、波斯、粟特、吐火罗等国经年积累的其他各种书籍，甚至有不少希腊、巴比伦、亚述、埃及等更西古国流传过来并被保存是书籍；有上万名粟特、吐火罗、波斯、大宛、康居、天竺的工匠，其中有数百名让曾华垂涎三尺的铁匠。这些高级铁匠掌握着乌兹锻铁术，也就是异世大名鼎鼎地大马士革锻刀术，为此曾华还特意在芨多王朝的协议中加了一条不平等条约，此后天竺的乌兹矿石全部由北府商人包销，此外不得向其它任何国家和地区出口，并顺手敲诈了数十个有经验的乌兹铁匠，连同家人一起打包送到昭武城新设的锻造工场；有上万名佛、摩尼、、景教僧侣和学者，其中不乏像何伏帝延这样的学者，甚至连瓦勒良也找了个几个同伴。他们都是希腊人或者埃及人，都是波斯国安置呼罗珊以东地区的战俘。身照是每一个北府百姓的身份证明，无论是应征当兵，还是应考进学，除了各有司发出地文书证明外，身照就是最重要的。在报名核对身份时，各单位会将移文过来的档案和百姓持有的身照核对，特别是核对指纹。确定百姓的身份。

富贵此计极妙，我们还可以加上其它用途，比如用来抵交赋税，反正这凭证是度支司出，赋税也要入度支司，两下抵消免了很多麻烦。安定西域是我们西征的一个原因，但是我们西征康居的最大原因是报仇雪恨，曾华讲完了现实意义，又转到西征康居最大的精神意义，很多人问道，为了一个已经过去的仇恨我们用得着远征万里，耗费无穷的人力物力吗？我也曾经这样疑惑过。但是我站在城的讨胡碑前，我的疑惑一下子消失了，因为我在石碑前泛起一个念头，我要把讨胡碑立在康居国，胡的根源之地。我要让天下人都知道，凡是屠杀我华夏百姓的敌人，都将受到我们最激烈最残酷的报复，伏尸百万，流血万里！这就是我们华夏民族的愤怒！有了这个愤怒，我们可以自信地行走在天下任何一个地方，我们可以自豪地对任何一个异族说道，我是华夏子民。

为表示北府地尚书行省地级别比江左尚书省要低，曾华在各部不设尚书，而只是以侍郎之职加判各部事务地衔为各部主官。如荣野王以判陆军部事务侍郎的身份主掌陆军部，钱富贵以判户部事务侍郎的身份掌户部。慕舆虔也正在帐中犯愁呢！本来众军对慕容评不顾军国重事，只管勒索欺榨已是不满，现在又听说慕容评要将清水、柴禾等物资列入专卖范围，群情更是汹涌，不由都找上前军主将慕舆虔，要求讨个说法。

路边上站满了热情的长安居民。一眼望去几乎没有边了。这些男男女女，老老少少纷纷向被拥在中间的曾华欢呼，要不是路边早就被侍卫军把守得非常严实，估计能直接冲到曾华的马前。尹慎问明几位并州举人的住所，然后与他们告辞，自己坐在阁台的候事厅里等待，过了一个多时辰才等来了顾原等人。

和二年五月，加明王及大司马温殊礼，并位在诸侯公月，以会稽内史愔为都督兗州、扬州晋陵诸军事、徐州刺史，镇京口。侯洛祈被几个挟持着拉走，远离那个越来越血腥的战场。在挣扎中，侯洛祈痛苦地看到霍兹米德，应该说上半截的霍兹米德在血泊微微颤抖着右手，似乎想去重新握住那把丢失在咫尺旁的弯刀，而左手却在使劲地撑着地面，似乎想努力地站起来。但是到了最后霍兹米德也没有成功。只能在血泊中微微喘着气消失在越来越多的白甲军士身后。

.地河堤。北堤不溃，怎么就溃在南堤了？难道这洪水也认路？并隐隐指出东阳武县令的一个已经殉职的远房侄子就是跑腿的执行人。诸葛承此次出来是相机作战，没有什么预定目标，听说有这么一个机会，当即一咬牙下令趁夜去捞一票。