回大将军，我觉得这座寺庙很像我们罗马的修道院。瓦勒良回答道，看来他学会了中国人说话的方式，先迂回一下。喜的是北府商人，战争一打。自然财源滚滚。而且要是粟特等河中之地成了北府地盘。那么就不用付太多的关税了，中转天竺、波斯所赚取地利润岂不是更大了。

侯洛祈走到康利跟前，恭敬地施了大礼，然后让随从仆人们流水介地献上物品。因为摩尼教信奉清修，所以侯家并不是很有钱，要不是他们贵族的老底子，估计也凑不出这么多的聘礼。这个时候侯竺勘也出现了，他以亲家的身份走上前去，康利连忙拉住了他的手，两人并排坐下，而侯洛祈在两人面前又行了大礼，然后坐到一边去了。众人的脑海在拼命地转圈。真的要归制江左吗？这十年的心血就这样让江左那帮清流名士如此轻易的取走？一旦归制那些清流名士立刻会爬到自己地头上来，这些人打仗治国不行，玩起权术来倒是套路挺熟的？一旦归制了，那些江左的世家贵族肯定会象饿狼一样向北而来，到时北府上下怎么办？甘愿屈于这些寸功未立的名士之下？

所以曾华再是一员浊官武夫，他的感恩图报在江左士子中却是有口皆碑。加上其它的那些举措，所以他在江左士子百姓中地风评远胜桓温，所以王坦之才有请他为外援地想法，因为在王坦之等人的眼里，曾华实力远胜桓温，但是远没有桓温那么专横擅权，嚣张跋扈。侯洛祈的话不但让同伴们松了一口气，连旁边闻讯围过来的军民们也松了一口气，大家的情绪都缓和下来，就连霍兹米德和米育呈也平静下来了，没有刚才那种剑拔弩张的紧张气氛了。

正是这样，存留下来的各坞垒才会异常团结，他们或以宗族为聚，或以乡里为连。有的干脆是各地流民汇集而成。在历年的生死磨炼中早就炼为一体了。不过这一类豪强比较好收拾。他们都是为了乞活才结垒成坞，如果能分得良田，安宁生产。我想大部分坞垒里的百姓还是会拥护的。如果有少部分为了维持自己权力利益的豪强众帅不愿顺应民意，那么灭了他们也是举手之劳。关键是要避免他们蛊惑百姓。曾华缓缓说出自己这段时间一直思考而得出地想法。应该是渤海东胡部族极多，今日你亡，明日我又起，朝廷疲于奔命。郭淮当即先答道。

十人提着行李，后面还跟着五个民夫，众人一行在人群中穿过，很快就走出了这个被栅栏围起的场地，来到外面的一块空地里。刺史大人，淮南内史朱宪及弟庐江内史朱斌恐怕不能同心。吴坦之突然啊开口道。

许询接着口诵一声道：巢由坦步，稷契王佐，太公奇拔，首阳空饿。各乘其道，两无过。愿弘玄契。废疾高卧。接下来难民们叙述的北府人暴行更是让人发指。北府人将河中数万名工匠、乐师、学者全部强行押解回北府，还有无数地书籍图册，甚至连各地寺庙收藏的摩尼教、教、佛教典籍也被搜刮一空。而无论你是摩尼教学者还是佛教高僧，甚至连景教传教士，统统被打包东送。据说押送的书册和财宝装满了数千辆马车，连同被押送的人员。蜿蜒数百里，而押送队伍更有上万骑兵护送，胆敢偷窃或匿逃者一律就地斩杀。