在公元后几个世纪，随着基督教、摩尼教的兴起，罗马、波斯这对老对手都面临着信仰的抉择。在罗马帝国。主要是基督教、摩尼教与罗马多神教三者之间地竞争，最后在君士坦丁大帝时代（306--337年）确立了基督教的统治地位。而在波斯，则是原来的祆教同基督教、摩尼教的三足鼎立。在沙普尔二世地前辈巴赫拉姆一世、二世时期，曾大批迫害、屠杀摩尼教徒。大大削弱了其影响，但基督教仍在迅猛发展，到沙普尔二世在位初期，基督教徒已占了波斯人口的近三分之一，大有取代祆教之势。引起祆教祭司阶层的恐慌和仇视，加上基督教在罗马帝国已取得了正统地位，在波斯帝国的基督徒就难逃内奸的嫌疑。于是，在祆教祭司地怂恿下，沙普尔二世从公元339年开始对国内的基督徒大加迫害，大批基督教徒被杀，无数基督教堂和圣物被毁。幸存的基督徒还必须交纳超高的人头税。中东的基督教虽然并未因此消亡，但从此一蹶不振。她尚来不及推测缘由，但见诸人的目光已齐齐地移向了天元池的另一方。

这孙泰看来也是一个狠人，知道朝中的意思，说不定就一不做二不休，干脆提前起事，反正不起事被抓是个事。起了事失败了还是死，搏一搏说不得还能捞点好处。孙泰一旦远遁。等谢王执政将朝中局势稳定下来，再让三吴大治，他到时回来就一点机会都没有了。尹慎断然说道，我要是孙泰，就利用这朝中目前不稳地局势。再加上三吴地区困顿的民情。干脆起事算了。所以我估计孙泰要起事就是这一、两个月，你看他居然派人到宁波港一带闹事。未尝不是想吸引我们和北府的注意力，然后在他地起事。阿姆布罗阿兹是米兰大主教，深得狄奥多西一世的信任，被他称为基督的良心。他对狄奥多西一世影响力非常大，看来这位大主教已经让狄奥多西一世深信要想恢复基督的荣光，就必须扫除一切异教徒给罗马带来的污渍。

待青灵讲完，他才缓缓开口问道：所以，你今夜来碧痕阁，是想找我寻仇？当这支华夏先遣骑兵把这第一地区杀得鸡飞狗跳，天昏地暗时，并尾追过德涅斯特河时，两万多华夏主力骑兵不慌不忙地在第聂伯河北岸地区筑好了两座简易城堡后，这才不慌不忙渡过第聂伯河和南布格河，沿着黑海东岸缓缓向南推进。

话出了口，又懊恼万分。这不是等于告诉师父，自己阴险卑鄙地打伤了师弟么？由于是战场，吕光很快就将思绪转移过来了。他转过身来，坦然地面对着气势汹汹的扶南象群。与林邑的数年交战，华夏军已经被林邑军的象群锻炼出来了。早就从刚开始地束手无措变成了今天地稳如泰山。

亚卡多历亚城（今伊拉克哈马耶以北）外六十里处，一支共巴的骑兵聚集在空旷的荒野上。事出突然，让我等乱了方寸，但是仔细一想。这事不简单。谢安摇摇头说道，这个时候他还看不出蹊跷，猜出内幕一二来就不是谢安了。

此役中丧生的除了永远失踪地瓦伦斯皇帝和四万罗马精锐步兵，还有图拉真、塞巴斯蒂安等许多将领和三十五个护民官，以及不计其数的中低级军官和宫廷臣僚。罗马帝国东部的军事力量几乎被摧毁一半，从此以后再也没有恢复过元气。由于某些原因，曾华很少会跟家人谈起往事，所以曾卓借机说道：祖父，你能跟我说说你的往事，大家都把你的英雄事迹传说纷纷，你能亲自给我说说吗？