更有一帮学者根据前汉班固整理编纂的《白虎通义》放入书架为依据,高举这这本解释此前社会一切政治制度和道德观念,成为此前主流学者认可的神学、伦理学法典为旗帜。先宣称德象天地称帝,仁义所生称王,帝者天号,王者,五行之称。并以此为标准,纷纷上书强烈要求曾华称帝。宁康二年五月,太后、天子和一干朝臣刚刚到达长安,曾华以江左诸州辖域广袤,上表将荆州以大江为界一分为二。北为荆州。南为湘州;北豫州依旧为豫州,治许昌,南豫州改为庐州,治庐江,淮南郡,庐江郡。宣城郡和新城郡被划在其治,让江左地区一下子多出两州,然后借口整顿地方,肃清奸逆,将江左地方完全梳理了一遍,除了冲要郡县全部换上北府嫡系外,其余过半的官吏都有北府背景。
这时,殿门口传来脚步声,墨阡白衣白发,领着正朗、凌风和黎钟,缓缓踏入了殿内。扎马斯普并不没有看不起华夏黑甲府兵,他深深知道,这些府兵同样是令人非常头痛的虎狼之师。只是扎马斯普明白,一旦白甲厢军出现,就是华夏军队开始全力进攻内沙布尔城的时候。
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这个时候,扶南国首席大臣范如跋摩开口说话了:臣听说华夏中原的人文气候与南海截然不同,而且北人多不喜南海酷热瘴湿,呆久多半会生病。依微臣看来,只要我们能遏制住华夏人继续进攻的势头,将其在南海这里拖上一段时间,恐怕会不战自溃。但是狄奥多西没有阻止纳齐安岑等人的动作,因为罗马军队里大部分都是基督教正教信徒,狄奥多西必须获得他们的支持。但是阿里乌派并不甘心束手就擒。这支认为耶稣次于天父和反对教会占有大量财富地基督教派在平民甚至哥特人中拥有非常大的影响力,他们四处煽动,是东部地区动乱根源之一,狄奥多西必须打起十二分精神来镇压。
夜风拂过的声响似乎蓦然隐匿了起来,四周忽而变得万籁俱寂,茫茫天地之间,仿佛只剩下了沉默对望着的两人。和曾华一样。谢安等人也这才明白刘略的用意。这段时间,曾华将朝中事务全部接手过去,谢安、王彪之等人空闲无用,整日无所事事,多次求见曾华,要求他还政,都被他拒绝了,一干人等只得与天子、太后等人守在不大的全椒城,被两万护卫得密不透风。而桓冲、桓豁、桓石虔等人将家人送到许昌后,本人也被召到全椒,等候发落。今日刘略执意请谢安、王彪之、郗超这三位朝中幸存中官职最高的人,外加桓家名义上地主事人桓冲,说是社稷大事,硬拉着他们来见曾华。
青灵直起身来,终于忍不住质问道:师父!从小到大,你就总跟我提什么争强好斗的戾气。可我什么时候争过强了?三师兄那么好强,你为什么不说他?还有五师兄,成天跟个斗鸡似的,你也没提点他啊!难道就因为我是女的,所以必须一辈子跟个耗子似的地躲在崇吾?提完要求后,看到波斯人忙不迭地点头答应,曾华也不多打扰了,起身告辞。曾华拒绝了波斯人请他留住在皇宫的邀请,而是出城住在了离泰西封不到十里,阿卡亚迪河畔的行宫。不过曾华任命谢玄为泰西封城守将军,率领三万军队接管泰西封城的防务。数万波斯城守军被缴了械,然后被送到三百多里外的苏萨城,交由驻扎在那里的万余华夏军进行重新整编。
到了中午时分,耗尽体力的罗马将士终于看到哥特人地营地。在一个小山坡上,千百辆大篷车围成一个完美的圆圈,这就是哥特人传统的车城(agonaager)。罗马人隐约可以看到,在车城里,弓弩手和步兵已经排得整整齐齐,严阵以待,但骑兵却不知去向眼下见她骤然出现,举止粗鲁无状,又跟洛尧表现得十分熟稔,让阿婧很是鄙夷不齿。
曾华顿了一下最后说道:在这里,我只想宣布三点:一,法律至上,法律是组成我们这个国家和民族的基础,捍卫法律就是捍卫华夏,上至国王,下至平民百姓,都要遵守法律。圣主是我们精神上的信仰,法律却是我们世俗中信仰。九丘洛氏,乃是妖族之首,修炼的法门与神族大相径庭。而洛尧身负的,却确实是纯正的神族灵力,并不带半点妖族的气息。
行了,行了,青灵打断他,从袖子里重新掏了条丝帕来,递过去,拿去!将军,赶快追击吧,趁着华夏人气馁的时机追击吧,要不然不知道什么时候才能抓住华夏人的尾巴。格德洛西亚着急地叫道。
对于各自为战的贝都因人来说,华夏人娴熟的战术配合和过人的单兵素质都是他们的噩梦。前面有骑枪开路,后面有马刀跟进,头上有箭雨支援,华夏骑兵的突击就像洪流一样奔流不息,一气呵成。在这流畅地进攻面前,贝都因人地勇敢和彪悍都有些苍白无力,何况华夏人的勇武丝毫不弱于这些贝都因人。刘牢之一刀劈翻最前面的一个波斯士兵,然后一个横扫,直接将一名波斯军官砍成了两截,接着一个突刺,陌刀刀尖直接扎进一个波斯士兵的胸口。刘牢之顺手一转,然后一收,只听到波斯士兵大声惨叫着,胸口出现一个硕大的血洞,鲜血正喷涌而出,眼见不活了。