由于圣教教义和组织越来越完善，而各神学院也源源不断地提供大量的传教士，再加上曾华明里暗里的大力支持，圣教的传播几乎可以用突飞猛进来形容。现在各厢军府兵从屯就开始配置一、两名传教士，既可以协助各队的医官。又可以为军士写家信。最左右众将这才明白过来，前面第一句话是大名鼎鼎的《告关中百姓书》中一句炙人口地名句，它和《进长安书》的那句华夏之地永归华夏之民及《讨胡令》中的天下者华夏之天下，非胡虏之天下也；衣食者华夏之衣食。非胡虏之衣食也；子女民人者华夏之子女民人。非胡虏之子女民人也。一样在中原江北传颂。不知激起了多少人的热血和希望。而刘显后面念的那句就不是那么有名了，不过还是有少数熟悉的人听出来了，这是魏主冉闵在城颂布的杀胡令中杀气腾腾的一句话。

不过关陇给不了钱粮，有别处给呀！乐常山看到章的脸色不好看，连忙把底牌亮出来。上月，凉州张祚送了一大批粮草和牛羊进献给关陇，秦州刺史毛大人已经得到长安曾大人地书信，这批粮草和牛羊全部用于北地郡，过两日就会押送上来，这些粮草和牛羊足够我们两、三万人过上一年地。要不然我怎么敢跟你这么说呢？在继续向南发展益梁、益秦交通的基础上，王猛开始规划将道路向雍州以北的北地和朔方发展，为将来对北用兵提供便利。

礼拜完后，野利循请李步书写赋记一篇，然后命当地手艺最好的石匠依图刻字，将李步的赋记刻在一块大石碑上。而曹毂的背景却相对复杂许多，他应该也属于栗特人，和石氏胡同属于昭武九姓，只是在匈奴势衰后便流落河南，慢慢吞并附近的小部落，成为上郡一个不大不小的部落，而当时正是前魏，曹毂先人便冒姓了当时的国姓－曹，并自称是匈奴人。当石氏窃据中原后，曹毂的父亲就立即投奔了石赵。石虎看在大家都是栗特人。都是月氏后人，还有几分香火情，就给了曹家一个安北将军，匈奴右贤王地封号。

叙平兄客气了，叙平兄的琴技真是一绝呀，上次在建康一听，我再也忘不了了。车鹿会死后，经吐奴傀至跋提可汗，而柔然经数十年发展，所统辖的部众姓氏共有六十余种，其中属于柔然的部落有郁久闾氏、俟吕邻氏、尔绵氏、纥突邻部、阿伏干氏、纥奚部、胏渥氏；属东胡鲜卑的有托跋氏、丘敦氏、无卢真氏、树格干氏、尉迟氏、谷浑氏、匹娄氏、勿地延氏、莫那娄氏、叱豆浑氏、库褥官氏、温盆氏、树黎氏、乌氏（乌洛侯）；属于敕勒地有乙旃氏、斛律氏、副伏罗氏（部）、达簿干氏、屋引氏、他莫孤氏、奇斤氏、泣伏利氏以及东部高车等；属于匈奴余部的有拔也稽部（一说属敕勒）、贺术也骨部、乌洛兰氏；属于突厥的有阿史那氏；属于西域诸胡的有龙氏、高氏（一说为汉人）、希利垔、邢基祗罗回、侯医垔等。势力北达北海畔，南抵阴山北麓，东北到鲜卑山（今大兴安岭），与地豆于相接，东南与作乐（西拉木伦河）的库莫奚及契丹为邻，西边远及乌孙、悦般。

忠臣之名？程朴嗡嗡地念道，隐在暗处的脸上尽是讽刺地神色，最后摇摇头说道：连萨，你早点休息去吧。今日桓冲又吃了个大亏，恐怕明后天会大举进发，要早点做好准备。曾华继续在法常的带领和陪同下，观看了诸多高僧举行的隆重却没有多少观众的法事，午时用了斋饭就离去了。

第三日，桓冲亲自驱一万五千步军渡河，推着上百辆撞车、楼车，扛着数百架长梯向鲁阳城汹涌而来。驿丞一边接过荀羡的驾贴，一边答道：大人你的眼力真是没得说，这里原来是京兆尹的一户世家，数代都是官宦，在朝廷南渡前其先人就做过郡守，后来到了伪汉、伪赵时居然这官还越做越大了，还做过一任侍中。后来听说想把自己的小老婆、nV儿和媳妇献给石虎的儿子石遵，但是人家看不上给哄了出来。结果官没有升上去名声却在城臭掉了，只好灰溜溜地告老还乡了。