曾华站在兵海旗浪中。看着无数双或远或近地目光向自己投射来，那些眼睛的主人有中原人，有关陇人，有羌人。有人，有鲜卑人，有匈奴人，有柔然人。有敕勒人，有海人，有黑水人，有突厥人。在以前。他们各自讲的语言不同，他们信奉的祖先各不一样，他们崇拜信仰地神各不一样。他们的风俗习性各不一样。但是他们现在都信仰一个主神。习用一种文字，信奉一个祖先。而且他们也开始慢慢接受一个共同的名字-华夏。你和景略先生的这场争论《冀州政报》全程跟进，准备下月出刊。我只是早知道了一二。张寿也笑着说道。

阎叔俭等人仔细一想。城方圆五百里真没有什么力量能对五万府兵产生威胁，便对曾华地安危放下心来。那十余万在数年前灭亡乌孙，收复西域的厢军一部分回驻关陇，一部分做为基础和骨架搭建了西、沙两州的厢军、府兵，还有一部分按照曾华的命令，退役直接转换为西、沙两州的基层干部。现在的西、沙州厢军、府兵真的远不如被曾华调教十几年的关陇虎贲，连河、朔、平州的府兵都不如，毕竟那里的府兵接连灭了柔然、代国、燕国、高句丽、新罗等国，作战经验远胜于只是做盗贼的西、沙州两军。

无不拜服。今日得此良日，我受诸位士子之托，请一首，为洛阳大学添色。息长足姬命缓过了一口气，便南下到纪伊国与武内宿会师。两人经过商讨，决定斩草除根，他们一边遣使继续向我军请降，一边倾两国之力，聚集了三万之众，于太和元年秋七月由武内宿率领北上，对付忍熊王。武内宿从道攻击忍熊王，将忍熊王的军队压制到山代地区。忍熊王越过道河向南，武内宿便在道河北岸布阵。双方在道河两岸开始拉锯，难分胜负，这种状况一直僵持到太和三年春天。武内宿为了能够迅速取得胜利，于是密令手下士兵将弓弦盘在发髻上，身上暗中佩带木刀，然后向忍熊王假称息长足姬命已经死亡，息长家族的人不会再夺取权力了，并愿意断弦解刀前来会盟，希望对方也能断弦解刀。由于战事靠近针间、丹波国，使得这两国损失惨重，无奈之下忍熊王

王猛也毫不客气，把谢万狠狠讽刺了一把，说平乱伐叛的事情是大将军该干的事情，自己身为大将军地属下，自然有责任讨伐豫州未平之地。王猛还问谢万，既然豫州刺史领军来支援北府军，为何不直接北上，一起合围许昌。怎么一夜之间居然又跑回了寿春。他出任洛阳大学校长后，便是洛阳大学异军突起地时期。袁方平在学术思想上属于中立派，不新也不保守，坚持曾华跟他提及地百花齐放，求同存邑。在他任期，不但新学派更加兴旺，而且还请来了孙绰，许询等江左玄学名士。大谈寓目理自陈地山水文学。这些江左名士发现自己地玄学在治国治天下方面不及新学，所以干脆不知专注于自己的长处，大行诗词歌赋，治史考据。不过治史考据是雍州大学的长处，连长安大学都要避其锋芒，于是洛阳大学便开始大扬诗词歌赋。

医护兵是北府军的特色，自从曾华建军以来。做为一位穿越族，自然会重视医护体制。但是由于当时的医疗水平问题，这一个体制却只能是配置几名郎中大夫，看看感冒之类的，完全无法做为一个正式配置来执行。在经过十余年的治理和聚拢，曾华属下终于有了一批医护人才，而且每一个士官学校都有医护科，而且也积累了丰富的当代医护经验。并州大学堂出来的蒙守正心里明白，这是因为自己身上的铠甲是经国精心设计和配置的，软硬兼顾。最外面的这层板甲，不但坚硬，而且圆曲外形的被打磨得非常光滑，一般的箭矢、枪尖碰上去很难吃上力。就算运气不好被刺破了板甲，里面还有一层铁片柳叶札甲，这层甲由于是铁片和牛皮共同制作而成，可以说是软硬适中，不但坚韧，而且能抵抗一定的冲击。最里面的连环甲是保命的最后一道防线。连环甲是一层软甲，由铁丝环扣成网，再被缝在棉布里，贴身穿戴。箭矢和枪尖等锐器刺透前两层护甲，已经是力竭了，要想再刺透这层软甲，蒙守正觉得只有在短距离内被神臂弩直射才有这个可能。

多谢王大人的宽恕！邓羌一直忐忑不安，看到王猛神采飞扬，心情非常不错，而且周围的其它诸将也三三两两聚在一起议论，没有注意到这里，于是就和吕光、毛当、杨安四人悄悄靠了上去，小声地说道。我们有最先进的战术。有最先进的兵器，有最勇敢的战士，有最严明的纪律，最重要的是，说到这里，拓跋什翼键顿了一下。最重要的是他们有最坚定地信仰，也知道自己为什么而战！