综合
萨伏拉克斯所部还只是被回射了一把，没有大碍，菲列迪根却是遇上了大麻烦了。当他率领五千哥特人向华夏人左翼急速运动的时候，突然听到一阵异样的声音混在自己部众那沉重的马蹄声中。菲列迪根在马上侧耳听了一下，不像是远处的华夏人和萨伏拉克斯所部改变方向，正当他疑惑时，后面队伍中突然有人大喊起来：华夏人，我们的右边有华夏人！曾华告诉这些工匠学者，选择一张弓或者弩的一个重要的因素就是看这个弓有没有劲，其实就是弓臂存储和释放力量的能力。主要有两个方面的意思，一是就是弓臂能够存储多少力量，另外一个就是有多少力量能够有效地通过弓弦传递给箭。曾华向工匠学者提出了几个衡量弓弩的重要指标参数，臂距、弦距、拉力、拉长和省力比。
曾华跳下马来，一把握住曾穆的手，仔细地上下打量着这个自己久已不见的儿子，最后微笑地点点头，没有说什么便转向后面去。第一卷第二十四章讲地是圣主黄帝与先知炎帝的故事。圣主黄帝降临人间，成为有熊部落首领，担负着上帝赋予的领导在愚昧和野蛮中迷失本性地世人走向了文明的重任。圣主先是领导有熊部重归盘古上帝的文明世界，但是还有更多的世人等待圣主去解救。
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默西亚的原军事长官是弗拉维乌斯-狄奥多西，但是因为在公元372年（即咸安二年）他的两个军团被流窜过来的西哥特人和阿兰人打败，于是便被瓦伦斯皇帝撤销军职。而他的父亲，罗马帝国一位威名显赫的老将军想抵制瓦伦斯的这个命令，结果被皇帝陛下处死，狄奥多西也只得灰溜溜地回到了出生地西班牙的塞哥维亚。（与历史有一些出入）黎钟斜睨着青灵，拖长了声音道：咦，你平日不是口口声声说要好生爱护师弟吗？怎么现在听你的口气，倒像是巴不得他被三师兄打似的？
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率军攻击菲列迪根部的正是乌洛兰托率领的两厢六千骑兵。在萨伏拉克斯和菲列迪根一动身的时候，他就接到了探马用铜镜发过来地信息。早就将这里的地形了解地乌洛兰托知道菲列迪根想要奔袭的话，必须经过一处丘陵，于是就迅速赶到这里严阵以待，等到菲列迪根率军过来时就直接杀了出来。给他来了个拦腰一刀。哎呀，她转念一想，不行！如果那凶婆娘把自己见过她哥哥的事讲出来，那自己偷偷去过碧痕峰的事也会被揭穿，到时候，只怕大师兄也不会网开一面……
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听到这里，卑斯支再也忍不住了，伏在奥多里亚的胸口上嚎啕大哭起来，一边哭还一边低声哽咽道：你为什么不提醒我，你为什么不提醒过？诗音想了想，转身问青灵：除了尊驾的七师弟，不知……是否还有别的什么人？
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战象缓缓地前进，坐在上面虽然有些颠簸，但是还能接受，范佛一脸庄重的神情，如同他每年去梵天圣庙一样。他的儿子范胡则一脸寒冰地坐在后面的战象上，临出发前，他悄悄地问自己的父亲，如果战败了是不是该往西南方向逃奔。谁知道却得到了一句冷冰冰的话：你以为我们还能逃出来吗？那女子已将少年逼得动弹不得，闻声撤了力，转身将青灵上下打量一番，你是谁？
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听完卑斯支的讲述，奥多里亚只是点点头，轻声答道：皇宫的侍卫你可以放心。从华夏六年被卑斯支一世（尽管卑斯支自称沙普尔三世，但是世人仍然按照惯例称呼他为卑斯支一世）任命为呼罗珊总督开始，扎马斯普在呼罗珊已经待了近十年了。在这十年间，扎马斯普每天都警惕地注视着东方；在这十年间，波斯帝国在卑斯支一世的带领下，利用西方邻国罗马帝国内『乱』时机，一举『荡』平了叙利亚和西南阿拉伯地区的诸多基督教或者是三心二意的国家，极大地巩固了西方边疆，并数次打败罗马帝国的援军，迫使其两次签署了对波斯有利的和约，还使得一向摇摆的亚美尼亚王国终于又回到了波斯帝国臣属国的行列中；在这十年间，卑斯支一世努力地恢复国力，并开始加强东方行省的实力，数十万军队分批涌入呼罗珊等行省。
综合(4)
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大营有没有给我们目标？或者说我们这次西征的最终目的地是哪里？曾穆开口问道，打破了大帐中的沉寂。虽然这些大家心里有数，但是这些都是不能摆上台面的阴谋，不过总比当年北府在河州，黑水直接挥动屠刀来减少人口来得文明。敢于反抗的异族已经化成了泥土，而活下来的全是愿意接受同化的百姓，他们将在宗教、经济、文化等各方面以最快的速度被同化，这也是曾华一直在国学中鼓吹的民族大融合-我们要让野蛮的部落彻底融入华夏民族，一起创造璀璨的华夏文明。而熊本、土佐以及将来的东瀛本岛都是用这种方法来进行民族大融合的。
满眼的火光让呼罗珊守军们有些惊慌失措，但是他们的勇气并没有丧失，他们冒着如雨落下的箭雨，冒着随时会把自己变成火人的火油弹，努力地坚持在城墙后面。他们紧紧地握着手里的刀枪兵器，眼睛通过跺墙望向城外。相对于一片慌乱的城里来说，城外就显得非常寂静。只有有规律的弦响声，箭飞声，上弦声还有一声响过一声的发射声，在沉寂和黑色的夜幕中传来，反而显得华夏军阵的寂静。沙普尔二世是无法知道华夏的国策战略，他知道波斯面临着越来越凶猛的圣教传教风潮。先是河中、吐火罗和辛头河贵霜地区，都开始圣教化，而紧挨着他们的呼罗珊地区则受到来自西边和北边的圣教冲击。通过吸收希腊、天竺、波斯文明以及借鉴基督教、祆教、摩尼教的优点，圣教又完成了一次改进，它的思想体系更加完整和哲学化，加上它严密的组织，先进的传教手段，配合华夏人的强势，圣教变得更加犀利了。
不一会，跪在那里的水手做完了一整套仪式，便站起来与其他水手开始忙碌起来。随着水手忙碌地身影。谢安和王彪之仔细打量起自己乘坐地这艘北府水师的舰船。华夏十五年冬天。卑斯支一世率领二十七万大军在风雪中赶到了波什科巴特，与薛怯西斯的十万人马汇集在一起。卑斯支一世此举可以看做是孤注一掷。因为在西边防线波斯军也是连连告急，罗马人和不知从哪里钻出来的华夏人联合起来了，严重地威胁着富庶美索不达米亚地区。
麒麟玉牌的禁制虽然好用，但术法的发挥却完全取决于个人的修为，一旦碰上灵力高过自己的人，任何障眼法都是白费……青灵低垂着眼，视线轻扫着白袍的下摆，心中算计着师父惩罚自己的招数。
凝烟的眼中翻涌着似怒似怨的情绪，紧抿的唇线却不自觉地微微颤动了一下，泄露出了压抑至心底的委屈。但是以我来看，罗马帝国扩张得太厉害，在思想、组织、体制上没有形成足够的凝聚力，也就是说罗马帝国没有好好地同化希腊人、高卢人、叙利亚人、阿非利亚人，甚至连它自己的思想和文化都是建立在希腊人基础上的，这足以让它产生内耗和分裂，我就举一个例子，罗马帝国把基督教奉为国教地时间太晚了，已经无法弥补其内部地裂痕。还有一点非常重要，罗马帝国到现在，为了镇守各地，采取了一种外强内弱的政策，结果使得上百年他们地皇帝居然都是军队拥立的，而且大部分都是戍边军队拥立的，外强内弱，中央无权；而如果外弱内强，则边境不宁，早晚会被战事拖垮，这都应该引起我们的借鉴。
波斯人连忙站起来，还来不及揉一揉跪得发酸的膝盖，纷纷急冲冲地向皇宫赶去。现在华夏国王使他们命运的主宰者，他们必须卑躬屈膝，以便保住自己的富贵和性命。慕晗放下酒杯，我曾听父王提过，九丘洛氏一族，虽有狼兽血统，却也算不得纯粹的妖族。仔细算起来，还跟上古天帝一脉有些沾亲带故。要怪只能怪他们的那位国师，太过狂傲，近千年来领着妖族偏居一隅，又连番惹出战乱之祸，妄想颠覆东陆的种族门第之序。现在只要提到九丘洛氏，谁能不联想到妖族、联想到战乱？
她虽然一直担心在比赛的时候给崇吾丢脸，但却是一直盼着见识这千年才有一次的盛会。但是狄奥多西没有阻止纳齐安岑等人的动作，因为罗马军队里大部分都是基督教正教信徒，狄奥多西必须获得他们的支持。但是阿里乌派并不甘心束手就擒。这支认为耶稣次于天父和反对教会占有大量财富地基督教派在平民甚至哥特人中拥有非常大的影响力，他们四处煽动，是东部地区动乱根源之一，狄奥多西必须打起十二分精神来镇压。