听到这里,朴、燕凤等人纷纷动颜。大家看着那些在风雪中把自己的心都照亮了的万家***,回味着曾华的话,不由心生万绪。涂栩感觉到一个人扶起了自己越来越沉重的头,他努力睁开眼睛。原来是卢震,这小子,居然满脸都是泪水,以前那一本正经的样子哪里去了?
自己现在手里的人马除去占据黾池地一厢人马,只剩下三厢。加上在刚才苻家骑兵袭击中损失了近千人,要是等到苻家大军一到,自己这七千多人就危险了。只有退到黾池城去,依托城池才能抗拒几日。等待接到自己急报的弘农郡赵复出援兵接应自己。正当苻健犹豫时,上万骑兵从卢氏城和弘农城呼啸而出,大肆侵袭了陕县、黾池、宜阳等地,说明曾华说到做到。接着河南各地纷纷传流言,说洛阳苻健就是宁愿饿死数十万百姓也不让他们西归乞活。谣言之下人心惶惶,周国新定的地盘开始出现『乱』局,有百姓依附当地豪强,结堡成垒,自号太守校尉,以求自保;或成千上万的百姓打出乞活旗号,纷纷结队西归。
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是吗?只是佩刀执事是元庆的职责,就有如和尚你要挂佛珠念经一样,恐怕不好丢得。曾华笑眯眯地答道。曾华听完之后。许久没有说话,最后转过头来高声下令道:好,舒翼以三百乔装先锋叫开谷罗东门。我率三千余骑紧跟其后,杀入城中;费听傀、钟存连、巩唐休,你三人各率一千骑,趁城中大乱分别攻打谷罗城南北西三门。
还早,现在魏国地冉闵和燕国的慕容家只是在常山一带小小地摩擦了一下,我们现在冲出去,冉闵是不会领我们的情。曾华很快就打消了甘的喜悦。曾华转向桓温说道:桓公,我与应远兄一见如故,想用其为将,还请桓公割爱。
曾华一行扬鞭疾驶,但是同行的有毛安之和江逌的家眷,再怎么快也快不起来,二月十七才赶到了襄阳。这时北伐东路军殷浩已经挥师出建康直至合肥,准备再入寿春,和谢尚、荀羡汇合,誓师北伐。而北伐中路军桓温已经从武昌移师襄阳,只不过他正在收拾安北将军、司州刺史司马勋。好容易才镇静下来的曾华连忙翻身下马接过明诏行文,粗略一看,不由皱起眉头来,再接着展开刘惔的手书一看,神色越发的凝重了。过了许久才对站在旁边的王猛说道:景略先生,你刚好就在这里,为我谋划一下。
桓豁低头想了一下答道:其实曾镇北有三十万兵马也不足为奇。想我江左不包括北府就有四十多万兵马却还是觉得不够用。而曾镇北三面环敌,用兵的地方更多。守军在城下的乱骂声中连忙跑下城楼,十几个人七手八脚地把门栓放下来,然后吱呀一声把门打开。谷罗城是前汉的旧城,荒废了上百年,自然残破的不行。后来北府占据了这里,因为这里的战略位置,所以加以修复,但不过也就一丈多高的土墙。再加上四扇破旧的木门。总算是一个城池。
嚷嚷什么呢?再乱说话我让你当弼马温。发配你到后面去看管那十几万匹备马!曾华瞪了甘一眼,然后威胁道。曾华仔细琢磨了一下内容,都是探讨人生地无常虚有,探讨人与自然的融合,甚至是探讨宇宙。曾华心里不由长叹,这些思想如果在盛世可能会有进步的意义,但是在这个混乱地时代却是最悲哀的事情。也许这些都是名士们在残酷的现实前逃避的方法。华夏总是在最危急的时候思想迸发出一种动荡和激变。两晋南北朝有玄学,南宋有理学,然后玄学之后是开放的大唐,理学之后却是专制的明清,这其中有什么关系?谁说得清楚呢?
看着缓缓由中偏西的红日,再回头看看自己身后不到三千残军,冉闵不由长叹了一口气。他策马站在山顶上,看着周围连绵不绝,几乎看不到边的燕军军阵。在一片沉寂中冉闵能清楚地感受到数万骑兵的威慑力。曾华含笑还礼,然后在法常的引导下向遵善寺寺门走去。这遵善寺修建不久,但是在数十年的战乱中已经残破不全了,而且现在还不是佛法大兴地时候,所以修得较小。后来关陇稳定了,法常以为太平世道了,可以弘扬佛法了。但是没有想到不知哪里冒出来的圣教大行其道,周围的教堂一座接一座,信徒也越来越多,上遵善寺的信徒也越来越少了。法常没有办法,想了许久才商量出一个办法。他咬着牙筹备了一些钱粮,准备扩建遵善寺,重新装修一番,以便更好地吸引信徒,和圣教抗衡。但是要地的请求报上去后怎么也得不到京兆尹的批复,法常无法,只得相求在城就相熟的重、卜咎等故人替他请曾华过来,以便亲自请得这位关陇统治者的支持。毕竟在许多人地眼里,曾华可能只是被圣教地邪樂给迷惑了。
大人,你不知道!你不知道这其中的轻重。朴毫不客气地说道,做为曾华的谋臣他们都有幸可以直白地指出、甚至痛斥曾华的不对之处,这也是众谋臣越发觉得离不开自家大人的原由之一。殷浩便借机立威,先上奏将办事不力地吏部尚书江彪罢免。然后庭议蔡谟悖慢傲上。罪同不臣,请送廷尉以正刑书。看到事情发展到这个状态,蔡谟就有点畏惧了。带着子弟穿素服自到廷尉待罪。